В Евангелии от Марка и в Евангелии от Луки евангелисты описывают случай чудесного избавления бесноватого мужчины. Мы узнаем, что Иисус вместе с учениками на лодке прибыл в страну Гадаринскую. Эта местность находилась в нескольких километрах от Галилейского моря, это был противоположный Галилее берег озера.

Когда же вышел Он на берег, встретил Его один человек из города, одержимый бесами с давнего времени, и в одежду не одевавшийся, и живший не в доме, а в гробах.

То есть он жил в пещерах, которые, подобно склепам, служили местом захоронения умерших. Бесноватому же эти пещеры служили местом обитания.

Он, увидев Иисуса, вскричал, пал пред Ним и громким голосом сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? умоляю Тебя, не мучь меня. Ибо [Иисус] повелел нечистому духу выйти из сего человека, потому что он долгое время мучил его, так что его связывали цепями и узами, сберегая его; но он разрывал узы и был гоним бесом в пустыни.

То, что его никто не мог связать, говорит о неистовой и необычайной физической силе, ведущей к медленному самоуничтожению, что является отличительным признаком одержимости.

Иисус спросил его: как тебе имя? Он сказал: легион, — потому что много бесов вошло в него.

Узнать имя (как выражение сущности) — значит обрести власть над его носителем.

Задавая этот вопрос, Иисус являет Свою высшую силу и власть. По всей видимости, этот несчастный человек, встретившийся Иисусу, был одержим не одним, а великим множеством бесов (римский легион состоял, как правило, приблизительно из шести тысяч воинов). Бесы мучили несчастного как некая единая сила, которой управлял демон, выступавший от имени всех (отсюда чередование местоимений «я» и «мы»):

И они просили Иисуса, чтобы не повелел им идти в бездну. Тут же на горе паслось большое стадо свиней; и [бесы] просили Его, чтобы позволил им войти в них. Он позволил им.

Бесы трепещут перед Иисусом, признавая, что Иисус имеет над ними абсолютную власть, и боясь остаться в бестелесном состоянии. Под бездной в Библии подразумевается первозданный хаос, граничащий с небытием.

Бесы, выйдя из человека, вошли в свиней, и бросилось стадо с крутизны в озеро и потонуло. Пастухи, видя происшедшее, побежали и рассказали в городе и в селениях. И вышли видеть происшедшее; и, придя к Иисусу, нашли человека, из которого вышли бесы, сидящего у ног Иисуса, одетого и в здравом уме; и ужаснулись.

Понятия «одет» и «в здравом уме» осмысливаются как нечто взаимосвязанное. До изгнания бесов, когда одержимый был «не в себе», он был наг. В Библии понятие одежды, кроме основного, часто имеет значение символическое, когда одежда означает сознание: быть одетым — уметь различать добро и зло.

Видевшие же рассказали им, как исцелился бесновавшийся. И просил Его весь народ Гадаринской окрестности удалиться от них, потому что они объяты были великим страхом. Он вошел в лодку и возвратился. Человек же, из которого вышли бесы, просил Его, чтобы быть с Ним. Но Иисус отпустил его, сказав: возвратись в дом твой и расскажи, что сотворил тебе Бог.

Этот человек должен был стать первым языческим миссионером. Находясь среди иудеев, Иисус требовал молчания, но в языческом Десятиградии подготовка почвы для будущей миссии уже началась.

Он пошел и проповедовал по всему городу, что сотворил ему Иисус.

Иисус сказал исцеленному рассказать дома то, что сотворил тебе Бог. Далее евангелист пишет, что тот рассказывал то, что сотворил ему Иисус.

Примечательно, что смысл этих двух выражений практически одинаков.

Регистрация СМИ

Свидетельство ПИ № 3-6615 от 08.05.2003. Газета зарегистрирована Северо-Западным окружным межрегиональным территориальным управлением Министерства РФ по делам печати, телерадиовещания и средств массовых коммуникаций.

Учредитель

Местная Религиозная организация Христианская Евангельская Церковь Великого Новгорода Храм Христа.

Контакты

ул. Кочетова, д. 24, Великий Новгород, 173025. Телефон: +7 (8162) 659892. Факс: +7 (8162) 659081. Написать нам.