19 августа
Преображение Господне
(Спас)
Об этом событии повествуют Евангелия, например, Евангелие от Матфея, 17 глава:
По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних, и преобразился пред ними…
Праздник, посвященный этому событию, называют Преображением в честь того, что в этот день Иисус Христос преобразился перед своими тремя учениками. Это было настоящим чудом:
… и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет.
Кроме того, что чудесным было преображение Христа, Который начал излучать свет, подобный солнечному, чудесным было и общение, которое последовало вслед за этим. Удивительным в этом общении было то, что Христу явились люди, жившие на земле задолго до этого:
И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие.
Чрезвычайно интересно отметить, что жизни Моисея и Илии в некотором роде можно рассматривать как прообразы жизни Иисуса Христа, так жизненный опыт и переживания этих двух великих рабов Божиих похожи на жизненный опыт и переживания Сына Человеческого: вспомним, что когда Моисей сходил с горы Синай, лицо его сияло. Самые близкие встречи с Богом, как у Моисея, так и у Илии были на горных вершинах, также можно найти параллели в вознесении Илии, когда он унесся от изумленного Елисея на огненной колеснице.
О чем же говорили эти два великих пророка Ветхого Завета с Иисусом? Об этом мы узнаем в Евангелии от Луки, 9 главе:
… явившись во славе, они говорили об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме.
В этом месте Священного Писания употреблено то же слово, что и при описании исхода народа Израиля из земли египетской в неизведанный путь пустыни, который, в конечном счете, должен был привести в землю обетованную. Словом «исход» названо самое рискованное путешествие в истории человечества, когда целый народ с верой в Бога отправился в неизвестное. И вот подобное ожидало Иисуса: с верой в Бога собирался Он отправиться в столь опасное путешествие в Иерусалим, где Его ждала крестная смерть, а затем — слава.
В иудейском мировоззрении Моисей и Илия всегда были символами. Моисей — величайший законодатель, принесший людям закон Божий. Илия — величайший из пророков; в котором голос Бога говорил к людям с неповторимой прямотой. Эти два человека были двумя вершинами религиозной истории Израиля и его достижений. Таким образом, к Иисусу, собиравшемуся отправиться в Свое последнее путешествие в Иерусалим, пришли величайшие представители израильской истории для беседы с Ним. В их лице встала вся история, которая узнала в Иисусе свое исполнение. Величайший из законодателей и величайший из пророков признали в Иисусе Того, о Ком они мечтали, приход Которого они предсказывали.
Понятно, насколько были поражены ученики, ставшие свидетелями таких чудес:
При сем Петр сказал Иисусу: Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии.
Петр захотел построить три кущи, чтобы подольше остаться на горе. Но когда Петр еще говорил это,
… облако светлое осенило их;
Об этом облаке свидетельствуют все евангелисты. Облако — тоже часть истории Израиля, символ присутствия Всемогущего Бога. В Книге Исход читаем о столпе облачном, который показывал народу путь. При строительстве скинии ее покрыло облако, тоже произошло при освящении Храма Соломона, — в общем, через весь Ветхий Завет проходит картина облака, в котором находится таинственная слава Господня. И здесь, на горе Преображения, облако начало светиться таинственным светом, и из него раздался голос Небесного Отца:
… и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте.
И, услышав, ученики пали на лица свои и очень испугались. Но Иисус, приступив, коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь. Возведя же очи свои, они никого не увидели, кроме одного Иисуса.
Вся атмосфера на горе Преображения была слава. В этих коротких восьми стихах не менее трех раз встречается короткое восклицание: “И вот! И се!”, как будто Матфей не мог спокойно рассказать эту историю, так у него захватывало дыхание от удивления.
… И когда сходили они с горы, Иисус запретил им, говоря: никому не сказывайте о сем видении, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых.
Гора Преображения была для Иисуса духовной вершиной. Впереди лежал Его исход в Иерусалим, где Его ждал Крест. Он услышал суждение истории — величайшего из законодателей и величайшего из пророков. Он услышал голос Самого Бога, одобривший Его решение. Пережитое Иисусом на горе Преображения дало Ему силу непреклонно идти по пути страдания.
Иисус велит Своим ученикам сохранить все в тайне, потому что это действительно было важно. Большая опасность заключалась в том, что люди могли провозглашать Иисуса Мессией, не зная, что такое Мессия, и каким Он должен быть. Нужно было сперва полностью и радикально изменить их представление о Мессии, о котором думали исключительно в категориях силы и власти. Было подсчитано, что за 100 лет, предшествовавшие Распятию Христа, в ходе неудачных восстаний погибли не менее 200.000 иудеев.
Иисус же заявил, что служение Богу никогда не может разрушать жизнь людей; оно покоряет их жертвенной любовью. Вот это должны были понять ученики Христовы.