Явился Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния для прощения грехов. И выходили к нему вся страна Иудейская и Иерусалимляне, и крестились от него все в реке Иордане, исповедуя грехи свои. Иоанн же носил одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, и ел акриды и дикий мед. И проповедовал, говоря: идет за мною Сильнейший меня, у Которого я недостоин, наклонившись, развязать ремень обуви Его; я крестил вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым. И было в те дни, пришел Иисус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане. И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него. И глас был с небес: Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение (Евангелие от Марка, 1 глава).
Почему Иисус Христос принял крещение от Иоанна? Ведь Иоанн крестил крещением покаяния, а Иисус Христос был безгрешным и Ему не нужно было ни в чем каяться?
Этим самым был озадачен и сам Иоанн. Он привык призывать грешников к покаянию и указывать им на необходимость принятия крещения. Но вот приходит Иисус из Назарета Галилейского и выражает желание креститься. Иоанну сразу же было ясно, что перед ним стоит “Сильнейший”, у Которого он не достоит даже развязать ремень обуви.
Принятием крещения Христос подтвердил, что крещение Иоанново было с небес. На страстной неделе Христос задал представителям храма вопрос: “Крещение Иоанново с небес было или от человеков?” Вопрошаемые были весьма озадачены (Марк. 11:27–33). Но если бы Иисус Христос Сам не позволил Себя крестить, они могли бы сказать Ему: “Ведь Ты Сам также не признал это крещение”. Следовательно, Своим крещением Иисус Христос засвидетельствовал, что служение Иоанна было согласно воле Небесного Отца. Своим крещением Иисус Христос засвидетельствовал, что крещение Иоанна означало больше, чем только видимый знак покаяния. Кроме того, христианское крещение свидетельствует и о появлении новой жизни, которую дарует Дух Святой. И, самое важное, совершение священного акта Иисусом Христом означало, что Он, движимый любовью и, будучи Сам без греха (Рим. 8:3), взял на Себя грех человечества и жертвовал Своей жизнью ради спасения всех грешников земли. Но когда же Христос взял на Себя грехи мира? Разве только на Голгофе? Иоанн уже при крещении назвал Иисуса Агнцем Божиим, Который берет на Себя грех мира (Иоан. 1:29–34). Таким образом, крещение и крест были всегда взаимосвязаны. И недаром Христос Свои страдания назвал крещением (Марк. 10:38). Крещением Иисуса была создана связь между крещением Иоанновым и христианским крещением. Оба крещения символизируют оставление грехов и конец порочной прежней жизни. Оба крещения предполагали и предполагают веру: разница заключается лишь в том, что крещение Иоанново требовало веры в грядущего, христианское — в уже пришедшего Мессию.
Как объяснить нисхождение на Иисуса Христа Духа Святого, ведь Он родился от Духа Святого и был исполнен Духом Святым от рождения?
Крещение Иисуса Христа было как бы пограничным столбом между неизвестными годами Его жизни и открытым служением людям. В более широком смысле это крещение явилось разделительным знаком между Ветхим и Новым Заветом. Во время крещения Христа произошло нечто из ряда вон выходящее (Марк. 1:10–11). Это “видение” произошло тотчас после крещения. Дух Святой, сошедший в виде голубя, создал новое единение между небом и землей. Это был единственный случай в Библии, где Дух Святой изображен в виде голубя.
В беседе в доме Корнилия о крещении Господа Петр обратил внимание на то, “как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета” (Деян. 10:38).
В ветхозаветном народе царей и священников посвящали на служение через помазание. После крещения совершилось помазание Христа в Царя-Мессию. И это совершили не люди, а Сам Бог. С этого времени Иисус Христос был провозглашен Мессией, что значит Помазанником Божиим или Христом. Возлюбленный Сын Царя царей был возведен в новый чин и исполнен новой силой свыше для исполнения предначертаний Божиих. Крещение Иисуса Христа было свидетельством Его послушания воле Небесного Отца. В крещении Спасителя, несомненно, многое для нас остается необъяснимым, но очень важно то, что в этом крещении мы услышали голос с неба. Это познание остается неизменно великим в жизни нашей веры.
По материалам журнала “Братский вестник”.