Каждому человеку знакомо чувство, когда есть что сказать, но сказать будто и некому. Причём такое происходит не только с одинокими людьми. Даже если мы окружены людьми, даже если у нас есть семья, друзья, знакомые, всё равно бывают такие мысли, переживания или сомнения, которые очень сложно доверить кому-нибудь, поэтому они так и остаются глубоко внутри. Почему мы не решаемся о них кому-нибудь рассказать? Иногда нам кажется, что нас не поймут. Иногда – что не захотят слушать. А иногда и просто потому, что трудно подобрать слова.
Именно в такие моменты человек особенно остро чувствует своё одиночество. Такое одиночество можно назвать внутренним. Таким, которое почти никогда не видно другим. В таком состоянии можно улыбаться, работать, общаться, строить планы и при этом носить в сердце усталость,страх, вину, обиду или тоску, о которых никто не знает. Но в человеке живёт глубокая потребность быть услышанным. Где же выход?
Библия даёт на этот вопрос очень простой ответ. Этот ответ знают верующие уже несколько тысяч лет. За последнее время люди пытались найти множество альтернатив, но ни одна из них не решает проблему одиночества человека. Что же это за ответ? Молитва!
Есть Тот, Кто всегда готов тебя выслушать
Библия говорит о поразительной истине: человек не одинок во вселенной. С ним рядом всегда есть Тот, Кто готов услышать его. И не просто готов, а желает этого!
Некоторые сомневаются, что Бог существует, некоторые думают, что если Он и существует, то спрятался где-то очень далеко. Он однажды создал мир, установил его законы, а дальше уже не вмешивается в человеческую жизнь. Другие сомневаются – неужели Богу есть хоть какое-то дело до наших маленьких человеческих забот и переживаний. Что для Него наши страхи, болезни, семейные трудности или наше одиночество? Но Библия открывает совсем иного Бога. В Книге псалмов сказано: «Блажен народ, у которого Господь есть Бог» (Псалом 32, 12). Слово блажен почти вышло из обихода, но смысл его понятен и современному читателю. Блаженство – это высшая форма счастья.
Какой же человек называется блаженным и почему? Псалмопевец называет счастливым того, кто не оставлен сам себе, того, у кого есть Бог, Который готов вникать во все дела. Ниже в том же псалме так и сказано: «Блажен народ, у которого Господь есть Бог, – племя, которое Он избрал в наследие Себе. С небес призирает Господь, видит всех сынов человеческих; с престола, на котором восседает, Он призирает на всех, живущих на земле: Он создал сердца всех их и вникает во все дела их» (Псалом 32, 12–15).
В качестве иллюстрации давайте представим человека, который мучается от жажды, хотя совсем рядом с ним находится источник чистой, свежей воды. Он ослабел, его силы на исходе, он страдает, но почему-то не подходит, не наклоняется, не пьёт. Такая картина кажется странной и даже нелепой. Но именно так выглядит человек, который живёт без молитвы. Бог близок, Его милость открыта, Он готов слышать и помогать, а человек продолжает томиться в своей внутренней тревоге и бессилии, не обращаясь к Тому, Кто один может по-настоящему напоить душу.
Я недостоин!
Когда речь заходит о молитве, многие сразу говорят: «Я недостоин! Услышит ли меня Бог?» Конечно, история церкви знает примеры молитвенников, которые проводили в молитве многие часы и чья молитвенная жизнь может служить примером настоящего благоговения, постоянства и глубины общения с Богом. Но это не значит, что право на молитву принадлежит только духовно опытным людям. Молитва дана не одним лишь сильным, зрелым и особо посвящённым, а каждому, кто нуждается в Боге. Молитва начинается не там, где человек достиг высокого духовного уровня, а там, где он в простоте сердца обращается к Небесному Отцу. Бог слышит не только долгие и стройные молитвы, но даже короткий, сбивчивый, но искренний голос души.
Например, в Библии описана молитва разбойника, который был распят рядом с Господом. Его молитва на кресте была совсем короткой: «Помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твоё!» (Луки 23, 42). Очевидно, что разбойник не был достойным человеком. Он не мог похвастаться праведной жизнью. Тем более не мог считать, что его обращение к Богу достойно из-за того, что он был верен Богу. Он даже не мог пообещать исправиться в будущем. Он висел на кресте как осуждённый преступник и понимал, что по своим делам заслуживает наказания. Но именно в этом состоянии – без заслуг, без достоинств, без возможности что-либо исправить – он обратился ко Христу с верой и надеждой. И Господь услышал его. Этот пример особенно ясно показывает: к Богу приходят не потому, что стали достойными, а потому, что поняли свою нужду в милости.
Но именно здесь у многих и возникает внутреннее препятствие. Человек может согласиться с тем, что Бог слышит молитвы, может даже признать, что молитва нужна, и всё же не молиться. Почему? Потому что на пути к молитве часто встают два тяжёлых сомнения. Одно говорит: «Я недостоин обращаться к Богу». Другое шепчет: «Я не умею молиться». Эти мысли знакомы очень многим. Они кажутся разными, но обе приводят к одному: человек остаётся наедине со своей болью, хотя Бог зовёт его к Себе. Поэтому важно честно посмотреть на эти два сомнения и понять, почему ни одно из них не должно удерживать нас от молитвы.
Я не умею молиться!
Ещё одно распространённое сомнение можно выразить словами: «Я не умею молиться».
На самом же деле молитва начинается не с умения говорить, а с желания обратиться к Богу. Посмотрим на ребёнка. Когда ребёнку страшно, то он не рассуждает о том, как лучше сформулировать просьбу. Он не подбирает слова, не ищет изящных изречений. Он не думает о том, насколько весомы его причины. Он не переживает, отвлечёт ли он родителей от важных дел или нет. Он просто кричит: «Мама!» Почему? Потому что он точно знает, что мама всегда рядом и что она готова помочь!
Молитва – это такое же обращение нас как детей к нашему Отцу. Человек может обращаться к Богу не тогда, когда научился говорить особенно правильно, а тогда, когда ему нужен Отец.
Именно об этом говорит один из самых ярких текстов Священного Писания. Вы можете найти его в своей Библии, если откроете Ветхий Завет и найдёте книгу пророка Иеремии (глава 33, стих 3). Прочитайте эти слова внимательно. Можно даже взять закладку и заложить эту страницу, чтобы почаще возвращаться к этим словам! Там сказано: «Воззови ко Мне – и Я отвечу тебе, покажу тебе великое и недоступное, чего ты не знаешь» (Иеремии 33, 3).
Иногда в среде христиан даже говорят, что Иеремии 33, 3 – это номер небесного телефона, по которому всегда можно позвонить Богу. Эти слова особенно глубоко трогают, если учесть, в каком контексте они были произнесены. Пророк Иеремия жил в один из самых трудных периодов в истории Иудеи. Над Иерусалимом нависла беда. Вавилонская армия осаждала город. Это была сильнейшая армия того времени, поэтому, кроме разрушения, плена, скорбей и утраты всех ценностей, ничего ждать не приходилось. Сам же пророк Иеремия в это время находился под стражей. Но именно в такие времена Иеремия слышит обещание Бога – «Воззови ко Мне – и Я отвечу тебе». Бог не говорит Иеремии: «Потерпи молча». Не говорит: «Сначала разберись сам». Не говорит: «Сейчас не время обращаться ко Мне». Напротив, именно в момент беды Он приглашает: «Воззови». Это очень важно! Молитва нужна и в светлые, спокойные дни, и в дни, когда всё рушится, когда человек не понимает, что будет дальше, когда его собственных сил уже не хватает.
Бог обещает не просто выслушать, а ответить. Более того, Он говорит, что откроет «великое и недоступное», то есть то, чего человек сам ещё не видит. Иеремия видел осаду, разорение и будущее бедствие. А Бог видел дальше суда. Он видел и грядущее восстановление, и Свою верность. Он хотел показать, что даже катастрофа не отменяет Его планов и Его любви.
В этом и заключается одна из самых глубоких сторон молитвы. Мы не всегда сразу получаем ответы на все вопросы, но молитва выводит человека из замкнутого круга собственного страха к Богу, Который видит дальше, глубже и полнее.
Д. В. Самарин