«При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать. И все изумлялись и дивились…» (Деяния 2:1–4,7)
Книга Деяний Святых Апостолов занимает особое место в Библии, так как она является дополнением к Святым Евангелиям. Она формирует в сознании христианина образ и развитие Церкви Христовой, начиная с рождения в День Пятидесятницы.
Закон Моисеев предписывал всем собираться на еврейский праздник седмиц в Иерусалим, который праздновался в пятидесятый день после Пасхи, по-гречески «пентекосте». Отсюда и возникло название – Пятидесятница.
Итак, пасха – начало жатвы, Пятидесятница – ее завершение: 50 дней – страда. Все это традиция израильского народа. Некоторые богословы считают Пятидесятницу напоминанием о Синайском законе (речь идет о том дне, когда Бог явился в огне и дыму и дал Свой закон (Исход19:18)
«… внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра».(Деяния 2:2)
Люди изумлялись и удивлялись, что значило это явление? Что случилось в тот день в Иерусалиме? Сегодня, как и две тысячи лет назад, человек задает те же вопросы. Обратите внимание на Слово Божие, на первый стих второй главы Деяний Апостолов: «…все они были единодушно вместе…». Теперь посмотрим на предпоследний: «… единодушно пребывали в храме…».
Когда душа одна, нет разногласий: ибо кто спорит сам с собою? Ап. Павел в своем послании говорит: «Дополните мою радость: имейте одни мысли, имейте ту же любовь, будьте единодушны и единомысленны; ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя. Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других. Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе».(Филиппийцам 2:2–5)
«В Иерусалиме же находились люди из всякого народа под небесами», помня заповедь Христа: «…не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца» (Деяния 1:4). И они ждали, не ходили и не искали, потому что так сказал Господь. Уместно будет отметить то, что Пятидесятница (Троица) – это праздник единения с Господом Иисусом Христом, а не кладбища и умерших.
Что представляли собою ученики до Дня Пятидесятницы, не имея Духа Святого? Они огорчались, огорчали других, были не милосердны: «…ученики Его, Иаков и Иоанн, сказали: Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал?» (Лук 9:54). Петр без всякого сожаления: «…имея меч, извлек его, и ударил первосвященнического раба, и отсек ему правое ухо» (Иоанна 18:10).
Два ученика по дороге в город Еммаус, встретив Иисуса, не узнали Его: Он же сказал им: «…о чем это вы, идя, рассуждаете между собою, и отчего вы печальны?» (Лук 24:13–26). Они не узнали Иисуса Христа. Они были разочарованы. Иначе и не могло быть, потому что плотской человек не может рассуждать о духовном и не может узреть Бога.
Говорит Господь им: «О, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки!»
И такими были некоторые из нас, а другие и сегодня несмысленные и не веруют, что Христос – жизнь наша, твоя и моя.
Вера- дар Духа Святого. Без дара нет и плодов: любви, радости, мира, долготерпения, благости, милосердия, веры, кротости, воздержания (Галатам 5:22).
Этого-то и недоставало ученикам. Но когда «исполнились все Духа Святого» (Деяния 2:4), собравшиеся удивлялись и дивились. Петр же возвысил голос свой и возгласил: «Мужи Иудейские, и все живущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно, и внимайте словам моим: они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня; но это есть предреченное пророком Иоилем: И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут. И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать … И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется.» (Деяния 2:14–21).
Когда апостол Петр объяснил, что происходит с теми, кто получает Духа Святого, люди стали спрашивать: «Что нам делать?». Вот вопрос, на который должен ответить всякий человек. Петр сказал: «Покайтесь и получите дар Святого Духа».
Вспомните, что сказал Христос об Апостоле Петре: «Ты – Петр, (что значит камень) и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее.»
Да, это он. Тот самый Петр, которого Христос назвал маловерным, потому что Апостол усомнился, идя по воде. И в то же время это тот Петр, который стал в проломе за Церковь, за Невесту, за Голубицу Христа. Через Слово Божие Дух Святой приводит человека к глубокому раскаянию и к осознанию своей вины перед Богом. Это совершилось в день сошествия Духа Святого, после проповеди Апостола Петра: «Они умилились сердцем… и крестилось душ около трех тысяч».
Все это – план Божий, чтобы создать Церковь, объединить верующих. Церковь – это общение возрожденных людей, переживших личную встречу с Иисусом Христом; совокупность всех возрастных групп. Это ковчег нашего спасения. Именно такую Церковь Он приготовил: «…чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна» (Ефесянам 5:27).
Благодарность Господу, что мы являемся членами такой Церкви Христовой. Церковь – это организм, дающий рождение душе посредством Духа Святого. «…истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия» (Иоанна 3:3).
Независимо от времени, классовой принадлежности или политической системы. Принадлежность к Церкви определяется не церковностью, то есть принадлежностью к тому или другому течению, а исключительно переживанием личной встречи с Иисусом Христом, познанием Его, как своего Спасителя, принадлежностью к Нему и подчинением себя Его Господству. И это единство со Христом является сутью Церкви, порождая единство ее членов в теле Христовом.
Смысл Церкви – Духовная полнота. Сила Церкви – в единении всех составных ее частей. И это единение не мифическое, оно в реальном осознании ответственности перед Богом и человечеством за общую, Господом определенную миссию на земле.
Русский философ В.С.Соловьев говорит: «Христос познается не иначе, как через Церковь. Любите, прежде всего, Церковь. Только любя Церковь и служа Ей, можно воистину послужить своему народу и человечеству. Ибо нельзя служить двум господам. Служение ближнему должно совпадать со служением Богу, а Богу нельзя служить иначе, как любя то, что Он Сам возлюбил, – единственный предмет любви Божией, Его возлюбленную и подругу, то есть Церковь».
Христос всегда объединял людей и молился Отцу Своему, чтобы все верующие были вместе, в мире, любви и согласии. Поэтому, предупреждая нас, Господь сказал: «Вот, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего» (Откровение 3:11)