Обе­ща­ние Богу доб­рой совести

Апо­стол Петр по вдох­но­ве­нию свы­ше дал такое опре­де­ле­ние кре­ще­нию: «…кре­ще­ние, не плот­ской нечи­сто­ты омы­тие, но обе­ща­ние Богу доб­рой сове­сти…» (1 Пет. 3:21).

Кре­ще­ние явля­ет­ся одной из важ­ных запо­ве­дей Церк­ви Господней.

Мы зна­ем, что перед воз­не­се­ни­ем Иисус Хри­стос дал пове­ле­ние Сво­им уче­ни­кам: «Итак, иди­те, научи­те все наро­ды, кре­стя их во имя Отца и Сына и Свя­то­го Духа, уча их соблю­дать все, что Я пове­лел вам…» (Мф. 28:19–20). О важ­но­сти кре­ще­ния гово­рит тот факт, что Спа­си­тель Сам испол­нил эту запо­ведь и таким обра­зом дал при­мер всем Сво­им после­до­ва­те­лям. Преж­де все­го, кре­ще­ние сим­во­ли­зи­ру­ет собой погре­бе­ние вет­хо­го, гре­хов­но­го чело­ве­ка и вос­кре­се­ние ново­го для новой жиз­ни во Хри­сте: «Неуже­ли не зна­е­те, что все мы, кре­стив­ши­е­ся во Хри­ста Иису­са, в смерть Его кре­сти­лись? Итак, мы погреб­лись с Ним кре­ще­ни­ем в смерть, дабы, как Хри­стос вос­крес из мерт­вых сла­вою Отца,так и нам ходить в обнов­лен­ной жиз­ни. Ибо если мы соеди­не­ны с Ним подо­би­ем смер­ти Его, то долж­ны быть соеди­не­ны и подо­би­ем вос­кре­се­ния, зная то, что вет­хий наш чело­век рас­пят с Ним, что­бы упразд­не­но было тело гре­хов­ное, дабы нам не быть уже раба­ми гре­ху» (Рим. 6:3–6). Посколь­ку погре­ба­ют толь­ко тех, кто умер, то и кре­ще­нию долж­на пред­ше­ство­вать смерть вет­хо­го Ада­ма, то есть пока­я­ние и обра­ще­ние к Богу с испо­ве­да­ни­ем гре­хов и реши­тель­ное их остав­ле­ние. Под­твер­жде­ние это­му мы нахо­дим в Свя­щен­ном Писа­нии, когда жите­ли Иеру­са­ли­ма, услы­шав вдох­но­вен­ную про­по­ведь апо­сто­ла Пет­ра, уми­ли­лись серд­цем и спро­си­ли его и про­чих апо­сто­лов: «…что нам делать, мужи бра­тия? Петр же ска­зал им: покай­тесь, и да кре­стит­ся каж­дый из вас во имя Иису­са Хри­ста…» (Деян. 2:37–38).

Глав­ным и реша­ю­щим усло­ви­ем для при­ня­тия кре­ще­ния явля­ет­ся вера (см. Деян. 8:36–38) и по сво­ей внут­рен­ней духов­ной сущ­но­сти кре­ще­ние есть обе­ща­ние Богу доб­рой сове­сти, обе­ща­ние слу­жить Ему сло­вом и делом, соблю­дая все, что пове­лел Он. Кре­ще­ние — это вступ­ле­ние в завет со Хри­стом и сви­де­тель­ство миру, что отныне наша жизнь при­над­ле­жит Иску­пи­те­лю, спас­ше­му нас от смер­ти и ада. Это празд­ник нашей души. Посред­ством кре­ще­ния мы вхо­дим в Цер­ковь Хри­сто­ву и ста­но­вим­ся явны­ми уче­ни­ка­ми Христа.

Исхо­дя из опре­де­ле­ния кре­ще­ния как обе­ща­ния Богу доб­рой сове­сти, выте­ка­ет очень важ­ный вывод: дать обе­ща­ние может толь­ко чело­век в созна­тель­ном воз­расте и здра­вом уме, поэто­му мно­гие церк­ви пре­по­да­ют кре­ще­ние лицам, могу­щим засви­де­тель­ство­вать свою веру и дать отчет в сво­ем уповании.

Кре­ще­ние — это ответ­ствен­ность, и есть такие люди, кото­рые не реша­ют­ся на этот шаг, боясь, что они не смо­гут испол­нить обе­ща­ние, дан­ное Богу. Вер­но, сами по себе мы нико­гда не смо­жем выпол­нить ника­ких обе­ща­ний, но с Божьей помо­щью все воз­мож­но! Важ­но все наше упо­ва­ние воз­ло­жить на Гос­по­да, при­ло­жив при этом все ста­ра­ние со сво­ей стороны.

Есть мне­ние, что кре­ще­ние спа­са­ет душу. При этом при­во­дят­ся сло­ва апо­сто­ла Пет­ра, что кре­ще­ние «…спа­са­ет вос­кре­се­ни­ем Иису­са Хри­ста» (1 Пет. 3:21). Но из этих слов явству­ет, что кре­ще­ние спа­са­ет не само по себе, а имен­но вос­кре­се­ни­ем Иису­са Хри­ста. Ведь «…Хри­стос, что­бы при­ве­сти нас к Богу, одна­жды постра­дал за гре­хи наши, пра­вед­ник за непра­вед­ных…» (1 Пет. 3:18). Нас спа­са­ет смерть и вос­кре­се­нье Иису­са Хри­ста! Иисус ска­зал: «Кто будет веро­вать и кре­стить­ся, спа­сен будет, а кто не будет веро­вать, осуж­ден будет» (Мк. 16:16). Обра­ти­те вни­ма­ние, во вто­рой части это­го выра­же­ния речь о кре­ще­нии уже не идет, пото­му что без веры в иску­пи­тель­ную жерт­ву Иису­са Хри­ста все теря­ет смысл и зна­че­ние, ибо «…без веры уго­дить Богу невоз­мож­но…» (Евр. 11:6). Бла­го­ра­зум­ный раз­бой­ник на кре­сте не при­нял кре­ще­ния, но по вере сво­ей и по мило­сти Гос­под­ней полу­чил обе­то­ва­ние быть с Гос­по­дом в раю.

Одна­ко мы не долж­ны пре­умень­шать зна­че­ние кре­ще­ния. Это запо­ведь Само­го Гос­по­да, и испол­не­ние ее для веру­ю­щих явля­ет­ся свя­щен­ной обя­зан­но­стью тем более, что Хри­стос ска­зал: «…над­ле­жит нам испол­нить вся­кую прав­ду…» (Мф. 3:15). Испол­няя пове­ле­ния Гос­под­ни, про­яв­ляя послу­ша­ние Ему, мы полу­ча­ем осо­бое бла­го­сло­ве­ние: Дух Свя­той нис­хо­дит на нас в обиль­ной мере и помо­га­ет «…все пре­одо­лев, усто­ять» (Еф. 6:13).

Кре­ще­ние сим­во­ли­зи­ру­ет собой погре­бе­ние наше­го вет­хо­го чело­ве­ка с его поро­ка­ми и гре­ха­ми и зри­мо напо­ми­на­ет вся­кий раз о смер­ти и вос­кре­се­нии Гос­по­да наше­го Иису­са Хри­ста. Кре­ще­ние заме­ча­тель­ным обра­зом сви­де­тель­ству­ет о тор­же­стве жиз­ни над смер­тью и слу­жит убе­ди­тель­ным дока­за­тель­ством могу­ще­ства наше­го Иску­пи­те­ля. И нако­нец, кре­ще­ние явля­ет­ся крас­но­ре­чи­вым при­зы­вом для тех, кто еще сто­ит на раз­вил­ке жиз­нен­ных путей. Доро­гой друг, сего­дня тот самый день, что­бы отдать свое серд­це Хри­сту, при­со­еди­нить­ся к Его Церк­ви и посвя­тить свою жизнь на про­слав­ле­ние Его див­но­го Име­ни, на кото­рое будут упо­вать народы.

Вита­лий Куликов