В Библии читаем: «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить» (1 Пет. 5:8). Как понимать повеление апостола трезвиться — в прямом или в переносном смысле? Если человек любит выпить, но при этом хочет встать на путь спасения, мечтает, чтобы его личная жизнь наладилась, тогда он должен понимать это повеление прежде всего буквально.
Библия запрещает употребление алкоголя: «Вино — глумливо, сикера — буйна; и всякий, увлекающийся ими, неразумен» (Пр. 20:1) Сикера, древнейший алкогольный напиток, как и водка, делает человека агрессивным. Пьяный склонен к необдуманным поступкам, которые могут привести к трагедии. Недаром говорят, что «пьяному море по колено». Спиртное также провоцирует человека на разврат: «Глаза твои будут смотреть на чужих жен, и сердце твое заговорит развратное», — так Соломон описывает действие алкоголя (Пр. 23:33). Вино глумливо, то есть издевательски приносит противоположный эффект. Захотел отдохнуть, расслабиться, выпил, а в результате подрался, упал в лужу, а утром болит голова, и тебе стыдно перед окружающими за такой «отдых». В другом месте Библии написано о вине, что «Впоследствии, как змей, оно укусит, и ужалит, как аспид» (Пр. 23:32). А ведь в любой колонии есть заключенные, которые никогда не совершили бы преступления, если бы были трезвыми.
«Господь заповедал нам непрестанную молитвенную бдительность над собой, называемую трезвением. Стяжай трезвение, постоянное бодрствование над собой. Без строгой бдительности невозможно преуспеть ни в одной добродетели» – Игнатий Брянчанинов
Состояние алкогольного опьянения неприемлемо для христианина, поэтому в Библии написано, что пьяницы Царства Божия не наследуют (см. 1 Кор. 6:10). Здесь многие поспорят. Кто-то скажет, что Сам Иисус на свадьбе превратил воду в вино. Богословы утверждают, что в Израиле в те времена «вином» называли виноградный сок, в котором если и содержался алкоголь, то в очень незначительном количестве. Да и вообще невозможно представить, чтобы гости, напившись вином, которое Иисус дал им чудесным образом, валялись под столом и вели непристойные разговоры: Христос пришел, чтобы спасать души, а не чтобы провоцировать людей на грех. Кто-то обязательно лукаво спросит: «А сколько нужно выпить, чтобы считаться пьяницей?» Бывает достаточно выпить один раз, чтобы в нетрезвом состоянии совершить необдуманный поступок и затем всю жизнь нести за него расплату. Есть также любители поспорить, которые скажут, что алкоголизм — это болезнь и нельзя наказывать больного человека за то, что он болеет. Да, алкоголизм — это болезнь, которая выражается в том, что человек не может себя контролировать, пока не пропьет последний рубль. При этом нельзя забывать, что каждый алкоголик выпил свой первый стакан добровольно, поэтому он несет ответственность перед своими родными, перед своей совестью, перед Богом за то, что так низко пал и стал больным человеком по собственной воле. Но даже в таком состоянии есть надежда: Бог может освободить от зависимости, если человек искренне покается. Есть масса реальных примеров из жизни и свидетельств, как вчерашние пропойцы вернулись к нормальной жизни, потому что Христос вошел в их жизнь и наполнил ее смыслом.
Трезвитесь — это повеление не только для пьющих, но и для непьющих. Вот самый простой пример. Человек долгое время находится в местах лишения свободы, где вынужденно ведет трезвый образ жизни, но при этом ему приятно вспомнить, как раньше он выпивал с друзьями, и он мечтает о том, как снова немного выпьет, как только выйдет на свободу. Отпразднует свое освобождение. Библия дает понять, что такой человек должен поменять свой образ мышления. Трезвиться в библейском смысле — это не только воздерживаться от выпивки, но и бороться с подобным желанием, изгонять подобные мысли на корню. Алкоголь, как уже было сказано, искажает мышление. Как христиане, мы также знаем, что мышление человека изначально искажено первородным грехом. Трезвиться — это значит привести свои мысли в порядок. Алкоголь, по сути, просто усиливает те греховные желания, которые и без того наполняют наше нутро; он разрушает стыд, поэтому и говорят: «Что у трезвого на уме, то у пьяного на языке». Но Бог судит не только наши дела, но и мысли, поэтому верующий человек должен всегда анализировать свои желания и стремления с точки зрения Писания, а значит, призыв трезвиться относится даже к тем, кто за всю свою жизнь не выпил ни капли вина. Если человек не считает нужным сдерживать свои мысли, тогда рано или поздно его мышление, которое изначально греховно, искривится еще больше.
«Трезвение неразлучно с непрестанною молитвою: оно рождается от нее и рождает ее».
«Обратим внимание на наше тело, от которого трезвенность ума находится в полной зависимости» – Игнатий Брянчанинов
Бывает, в разговорах, когда обсуждают разные точки зрения на тот или иной вопрос, нет-нет да и проскочит фраза: «Если посмотреть трезво…» Это вовсе не значит, что кто-то в компании пьян и по этой причине высказывает какой-то бред. Нет, человек может являться трезвенником, но при этом его взгляды могут быть настолько искажены, что окружающим может показаться, что какому абсурдному мнению можно прийти только под воздействием одурманивающих веществ. (Кстати, алкоголь /спирт/, с точки зрения фармакологии, тоже наркотик, равно как и никотин).
Итак, если обобщить вышесказанное простыми словами, ясный ум необходим, чтобы принимать верные решения и находить правильный выход из сложных ситуаций. Апостол Петр говорит то же самое, но по-богословски: «..потому что противник ваш, диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить». Цель дьявола убить и погубить, и именно он расставляет капканы на нашем жизненном пути, а наша задача не угодить в его сети. И основная цель лукавого не в том, чтобы просто подпортить нам жизнь, а чтобы отнять у нас веру, а вместе с ней спасение и жизнь вечную. Чтобы не угодить в его сети, необходим трезвый, то есть библейский взгляд на вещи, а для этого нужно глубоко знать Слово Божье, поэтому призываю всех: читайте Библию постоянно. Но даже в таком случае понимание Слова само по себе не приходит. Некоторые филологи и историки тоже неплохо знают Библию, но это знание не ведет их в жизнь вечную. Да и лукавый сам знает Божье Слово… Поэтому апостол Петр пишет: «Противостойте ему твердою верою…» (1Пет, 5:9), то есть именно вера должна мотивировать нас трезвиться и бодрствовать, а значит, и жить по-христиански.
Леонид Каночкин