Пути к Богу так же многоразличны, так же богаты, как человеческие души и как глубина Самого Бога. Но у любого человека путь к Богу начинается с веры.
Часто люди путают понятия веры и суеверия или просто наивной доверчивости. На самом деле вера ничего общего не имеет с суеверием и очень мало — с наивностью. Вера начинается всегда с конкретного религиозного опыта. Что-то случается с человеком, что внедряет в него непоколебимое убеждение в том, что невидимый мир существует, что Бог жив и действенен.
Пути к Богу бывают разные; согласно словам и примерам Священного Писания, можно говорить об опыте апостола Павла, с одной стороны, и, с другой стороны, об опыте апостола Петра и прочих апостолов.
Павел был гонителем, врагом Христа. Не потому, что он был безбожник, и не потому, что он ненавидел веру; но потому, что представление, которое у него было о Боге, никаким образом не могло совместиться с тем, что он видел во Христе. Бога беспомощного, Бога уязвимого, Бога как будто побежденного, презренного он себе не мог представить, потому что он верил в Бога Святого, недоступного, сияющего такой славой, что человек слепнет, когда подходит к Нему. И он стал гонителем. Но всей душой он верил в Бога, он устремлен был к Нему, он жил Им и для Него. И он встретился лицом к лицу с воскресшим Спасителем Христом, то есть с Тем же Богом, Которого он видел беспомощным и Который вдруг явил Себя во славе: с Богом, носящим пронзенную гвоздями плоть и в то же время сияющим славой вечной жизни.
Это в какой-то мере было и моим опытом: я открыл Христа именно как воскресшего Христа, в момент, когда впервые читал Евангелие для того, чтобы себя убедить или, вернее, убедиться в том, что все это неправда и что нельзя верить. Но вы скажете: это исключительный опыт; какая же для меня в этом надежда?.. Надежда гораздо большая, чем та, которую можно получить от исследования, от труда, от искания. Господь может взыскать непосредственно, открыться глубинам души в опыте, которого человек создать не может, но который Бог может нам подарить, именно даром.
Но есть иной путь, путь других апостолов, путь Петра. Они Христа открыли постепенно, не внезапно. Может быть, Он их поражал Своей Личностью, но они еще не видели в Нем Бога. И постепенно Он им начал раскрываться в такой глубине, что они стали познавать, что Он — не как все. Постепенно раскрылся Он им во всем величии как Сын Божий, ставший человеком. Так случилось раскрытие веры в людях, которые годами, постепенно Его открывали, день за днем, год за годом. Это путь искания. Но и этот путь в какой-то момент совпадает с путем Павла; в какой-то момент что-то случается, чего никто не мог предвидеть: вдруг какая-то пелена разрывается, и человек видит, видит во славе, в сиянии, в глубине то, чего не познавал раньше.
Вот два пути, по которым можно пройти, но оба начинаются с веры.
Антоний Сурожский