«А без веры Богу угодить невозможно» (Евр.11,6). Вера, которая противоречит здравому смыслу, не есть вера, но фанатизм, а здравый смысл, противоречащий вере, есть рационализм. Жизнь по вере ставит эти два понятия в правильное соотношение. Здравый смысл не есть вера, и вера не есть здравый смысл. Одно естественное, другое духовное, и между ними такое же соотношение, как между импульсом и вдохновением. Ничего из сказанного Христом не было из области здравого смысла, но из области откровения, и поэтому слова Его достигают пределов, которые здравый смысл не достигает. Вера должна быть испытана, прежде чем ее осуществление станет актуальным. «Мы знаем,что все содействует ко благу» – значит, что бы не случилось, алхимия божественного промысла преобразит идеальную веру в практическую реальность.
Вера всегда действует в личном порядке, причем цель, которую преследует Бог, состоит в том, чтобы идеальная, теоретическая вера становилась в Его детях практической. Для всех мелочей нашей жизни, в которых мы руководствуемся здравым смыслом, Бог дал нам откровение, которое мы можем доказать на опыте, устоит ли наша вера.
Вера — это невероятно действенный принцип, который всегда ставит Христа на первое место: Господи, Ты сказал так и так (Мтф. 6,33), хотя это звучит безумно, но я готов отважиться последовать Твоему Слову. Превращение головной веры в практическую всегда дается с трудом, всегда, а не иногда! Бог вводит нас в известные обстоятельства, чтобы формировать нашу веру, потому что по своей природе вера стремится осуществить то, во что верит.
До тех пор, пока мы не познаем Иисуса Христа, Бог остается абстрактностью. И мы не можем верить в Него, но как только мы услышим: «Кто видел Меня, видел Отца», – у нас появляется что-то реальное, и вера тогда безгранична.
Вера — это весь человек в правильных отношениях с Богом силою Духа Господа Иисуса Христа.
Освальд Чемберс, «Все мое предельное Господу»
Вера
